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Rendre hommage aux 751 victimes innocentes en traçant le portrait complet des pensionnats indiens partout au Canada

 

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Le gouvernement fédéral, les gouvernements provinciaux, les établissements médicaux et les entités catholiques doivent permettre un accès ouvert et transparent aux documents

Aujourd’hui, le CNVR porte principalement ses efforts sur les survivants des pensionnats indiens et demande un soutien supplémentaire pour les survivants et leurs familles, alors que nous pleurons et honorons ceux qui ont perdu leur vie aux mains du système des pensionnats indiens du Canada. La Première Nation de Cowessess a annoncé que 751 personnes, pour la plupart des enfants, ont été trouvées dans des tombes anonymes sur le site de l’ancien pensionnat indien de Marieval, en Saskatchewan.

Peu après l’identification de 215 enfants sur le terrain de l’ancien pensionnat indien de Kamloops, l’annonce d’aujourd’hui ne fait que réaffirmer les expériences vécues et les histoires racontées par les survivants et les communautés. Pendant des années, les communautés autochtones ont vécu le traumatisme de ne pas savoir où se trouvaient leurs proches; de nombreux survivants ont partagé des souvenirs de leur enfance alors qu’ils ont vu leurs camarades de classe mourir ou ont été forcés de creuser des tombes pour leurs camarades de classe

Il ne devrait tout simplement jamais y avoir des cimetières sur les terrains d’écoles, mais nous savons pourtant qu’il y en a plusieurs. Il s’agit d’une réalité de l’héritage des pensionnats indiens que les Canadiens ont trop longtemps négligé. Cette horrible vérité ne peut plus être ignorée. Le moins que puissent faire les gouvernements et les églises dès maintenant est d’accorder l’accès aux documents nécessaires pour identifier l’emplacement de tous les enfants et permettre aux communautés de les honorer avec les cérémonies et les protocoles traditionnels auxquels ils n’ont pas eu droit.

La reconnaissance de ces tombes anonymes représente un nouveau chapitre dans notre compréhension collective des effets dévastateurs du système des pensionnats indiens. Il s’agit d’un héritage qui perdure au fil des générations et qui a des répercussions encore aujourd’hui sur les communautés de l’île de la Tortue. Depuis la clôture de la CVR, le CNVR, chargé des archives exhaustives pour l’ensemble des documents des pensionnats indiens au Canada, a confirmé l’identité de 4 117 enfants.

Les rĂ©centes tombes anonymes nous amènent Ă  mieux comprendre cette horrible vĂ©ritĂ©, et nous savons que ce nombre ne fera qu’augmenter dans les mois et les annĂ©es Ă  venir. Il ne suffit plus d’être outrĂ©. Le CNVR et les communautĂ©s autochtones doivent avoir un accès complet aux documents en suspens qui sont essentiels pour que le CNVR entreprenne son travail portant sur le Registre commĂ©moratif national des Ă©lèves et pour localiser et honorer les enfants disparus, comme les communautĂ©s autochtones et les Canadiens l’ont demandĂ©.    

DĂ©cortiquer les documents incomplets et incohĂ©rents des pensionnats indiens et des tĂ©moignages de survivants tout en faisant face Ă  des obstacles continus Ă  divers niveaux pour l’accès complet aux documents est complexe et prendra du temps. Nous demandons Ă  tous les paliers du gouvernement, aux entitĂ©s catholiques et aux institutions d’entendre ces appels Ă  l’action : 

  • Le gouvernement du Canada n’a jamais produit un ensemble complet et Ă  jour de rĂ©cits scolaires pour tous les pensionnats. Ces rĂ©cits sont des documents de base d’une importance cruciale pour comprendre les nombreux Ă©vĂ©nements majeurs dans les Ă©coles. L’accès Ă  ces documents est très important et doit ĂŞtre accordĂ©. 
  • L’accès aux documents des hĂ´pitaux et des sanatoriums oĂą ont Ă©tĂ© envoyĂ©s des Ă©lèves des pensionnats indiens est Ă©galement une partie importante de ce travail, et l’accès Ă  ces documents par le CNVR n’en est qu’à ses toutes premières Ă©tapes et pour un nombre limitĂ© d’établissements. 
  • ConformĂ©ment Ă  l’appel Ă  l’action no 71, les registres de dĂ©cès sont essentiels pour trouver et identifier tous les enfants qui sont dĂ©cĂ©dĂ©s aux mains du système des pensionnats. Bien que certaines provinces se soient dit ouvertes au partage de ces documents et que des discussions sont en cours Ă  ce sujet, le CNVR n’a pas encore reçu les documents ou les statistiques essentielles.    
  • Pendant des annĂ©es, la CVR, et ensuite le CNVR, ont demandĂ© Ă  diverses entitĂ©s de l’Église catholique de se conformer Ă  la lettre et Ă  l’esprit de la Convention de règlement et de produire tous leurs documents pertinents au CNVR

Le Canada refuse de revendiquer la responsabilitĂ© du gĂ©nocide qui a eu lieu. Cependant, la vĂ©ritĂ© qui se dĂ©voile au sujet de la mort d’enfants arrachĂ©s Ă  leur famille pour frĂ©quenter une Ă©cole oĂą ils ont Ă©tĂ© dĂ©pouillĂ©s de leur culture, dĂ©shumanisĂ©s, sous-alimentĂ©s et soumis Ă  d’horribles abus rĂ©pond Ă  la dĂ©finition internationalement reconnue  de gĂ©nocide. 

Ces dĂ©cès de victimes innocentes nous touchent profondĂ©ment et personnellement, puisque nous comptons parmi les membres de notre personnel des survivants ainsi que des enfants et des parents de survivants, notamment un employĂ© dont les grands-parents ont frĂ©quentĂ© l’école Marieval. Le CNVR demeure engagĂ© Ă  jouer son rĂ´le dans la compilation de ces vĂ©ritĂ©s et reconnaĂ®t le rĂ´le important de l’éducation et des Ă©tablissements dans le partage de ces vĂ©ritĂ©s avec tous les Canadiens. Bien que ces chiffres soient effroyables, nous devons nous rappeler que mĂŞme la mort d’un seul enfant enlevĂ©, laissĂ© dans une tombe anonyme sans l’amour de sa famille, est vraiment injustifiable.  

Pour rendre hommage aux enfants perdus, pour reconnaĂ®tre l’hĂ©ritage du système des pensionnats indiens et ses rĂ©percussions continues, et pour prendre les premières mesures importantes vers la rĂ©conciliation, le Canada doit agir maintenant. 

Déclaration de :
Stephanie Scott, directrice
Centre national pour la vérité et la réconciliation (CNVR)

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“Ka-kí-kiskéyihtétan óma, namoya kinwés maka aciyowés pohko óma óta ka-hayayak wasétam askihk, ékwa ka-kakwéy miskétan kiskéyihtamowin, iyinísiwin, kistéyitowin, mina nánisitotatowin kakiya ayisiniwak, ékosi óma kakiya ka-wahkotowak.”

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